溪山镇最美最动人的，不是穿镇而过的小溪淌水，也不是镇中一面饮酒，一面谈天说地的江湖人。而是小镇之外，那大片大片的桃林。
桃花朵朵，桃花依旧，寻常时分渡船人架船而过的桃林，已经洗净了前世铅华。来来往往的游侠，寄情于桃林溪畔，在桃花香气中落幕。
今日的桃林，却显得不那么的鲜艳。比桃花更艳丽的，是人的鲜血。
漫天的血，无尽的血，连蔓延三百丈的桃林，也为之黯然。
一个血满衣衫的少年，手握一把如刀如剑的兵器，在由人群组成的滔滔巨浪之中，挣扎着。
曾乞儿此时就像一个溺水之人，明明不会水，落入水中仍要不断扑通挣扎。
然而挣扎却是无畏的，不管你如何挣扎，最终还是会被巨浪吞没。挣扎与不挣扎的唯一区别，只不过是，可以溅起多大的水花而已。
“五十，五十一，五十二...”曾乞儿虽然身体疲倦，内力也是慢慢流逝，可他的双目，却越来越亮。
手中骕骦，也是越来越快！
宋清海已死，他与曾乞儿之间的约定，就算是随风而逝，也应该是情理之中之事。
然而少年却仍然身陷阵中，一遍又一遍的起剑，出剑，收剑。此时此刻，曾乞儿就如同一个傀儡，不不断断的重复着，相同而且无畏的动作。
然而少年却不同于傀儡，哪怕是最最顶尖的傀儡大师，也绝对不可能创造出，眼神炯炯的傀儡。
少年本可以走，他是紧接着魁梧汉子阿文之后，发现宋清海仙逝的人。那时钱权酒色帮武夫，被宋清海的一枪‘枯树逢春’，折煞腰杆，心生退意。
曾乞儿那时候要走，没有人会出手相拦。但是曾乞儿却没有走，而是当着数千武夫的面，给宋清海老爷子，磕了三个响头。
哪怕少年已经初成长，哪怕少年经历了那么多的江湖险恶，哪怕少年心里清清楚楚：这个世道，坏人比好人要多得多。
少年还是会做出一些，世间人所谓的傻事。
也是因为少年做的这些傻事，曾乞儿虽然杀了很多人，完完全全和仁德圣贤沾不上边。曾乞儿却终究不会成为，清安镇王狄那样的人。
曾乞儿的一身青衫，已经被血水染红透彻，分不清是自己的血，还是敌人的血。
曾乞儿步入四品武夫之后，《御宝决》也是有了一大精进。曾乞儿在清安大牢之中，偶然习得《御宝决》，完全是赵四五以口相传。
曾乞儿作为天下身怀《御宝决》的第二个人，对于自己修炼的内功心法，却是了解的相当之少。
《御宝决》，作为内功心法，和武人境界的划分一样，划分为三境。
下三境，身体内力如同江水激流，比之寻常武夫，要流转快速数倍。轻伤不流血，外部重伤亦可愈。当年曾乞儿下三境的时候，胸口中了独眼刀客汤月一刀，伤势极重，也是一月之内伤势愈合如初，连刀疤都未曾留下。
《御宝决》中三境，内力如同满溢之湖，一招一式之间，皆是附着内劲。只要是要害未受重创，战无止境。
《御宝决》上三境，内力化形，如宝光流溢。身怀御宝决的上三境武夫，哪怕是站着让人拿刀砍，寻常招式连体外宝光，都是万万不能破之。就算破坏了内力宝光护体，想要伤到身怀《御宝决》的上三境武夫，除非是大境界的压制，也是痴人说梦。
这也是为什么，赵四五仅仅凭借肉身之躯，就能硬抗陨禅蟒的撕咬。《御宝决》练至上三境，不光是身体愈合速度，连同肉身强度，也是如佛祖灵宝一般强悍。
当年鱼钩所都督穆隐，身为十品大宗师，擒拿一个不到宗师境的赵四五，都是要花费几年时间布局，费劲心机，鱼钩所高手尽出。这才将赵四五，困于清安镇大牢深处。
《御宝决》虽然如此逆天，可也有着无法弥补的缺憾。神功《御宝决》，除了不在五行之中，非不具五行之气之人，不可修炼之外。《御宝决》，只能由不会武功之人修炼。
当年赵四五机缘巧合之下，偶得《御宝决》。那时的赵四五，虽然是不具五行之气的“废柴”，却也是一位中三境的武夫高手。
赵四五竟然自废武功，不知道用了什么样的手段，把自己习武后沾染的五行之气，清除的干干净净。
自废武功，是习武之人大忌中的大忌。境界越高，实力越强悍之人，早就练到了随心所欲，武功招式融于生活的境界。散去自身功力，远远不是自跌境界这般简单。
因为武人的武功，已经融于生活之中，被自己的身体所认同。你要从自己身体内部，去除一大片的东西，对于身体的主人，将是多么大的损伤。
一个不小心，丹田经脉伤损，再也无法习武不说。直接暴毙当场，也是极有可能发生的事情。
而且并不是说，自废武功，就可以去除自身所沾染的五行之气。五行之气，是天地的气息，区区肉体凡胎，只能利用五行之气练武养生。想要对抗去除它们，难如登天。
当年的赵四五，除了具有大决断，自废一生武功之外。他还掌握了某种特殊的法门，让自身武功全废的同时，十几年习武沾染的五行之气，也是随风散去。
赵四五从当年中无境的武人，变成现在连鱼钩所都督穆隐，都为之忌惮的高手，不是没有他的理由。
想要在滔滔武林中出人头地，天赋、机缘、决断、毅力，都是重中之重。比如赵四五，虽然天赋极差，习武十多年仍然滞留中三境。比起二十五岁，就踏入十品大宗师的曾逍遥，简直是一个天一个地。
然而机缘到了，赵四五不惜身死的危险，也要牢牢握住指尖机缘，才有了今日之恐怖实力。
除此之外，《御宝决》还有一个，让所有习武之人，望而却步的缺憾。