儒家的仕途经济，根本不适合商业。所以用儒家的观念，来看待商业，完全就是驴唇不对马嘴，曹继武把话说得很明白了。
然而王夫之不服气，大声叫嚷：“商业属于末业，历代祖宗传承下来的，难道有错？”
这家伙还真厉害，一下子又提升到祖宗的高度！
曹继武暗笑一声，摇了摇头，叹了一口气，缓缓阐述自己的感悟：
世面乃各色社会情况，见识乃接触广泛世面之后，明智而正确的判断认知能力。见识越高，眼界越广。
格乃事物认知的程度，局乃所做的事情以及结果。所以眼界的广度，直接决定了格局的大小。而格局，最终会决定一个人的命运。
因而，世面是见识的基础，见识拓宽眼界的广度，眼界决定格局，格局决定命运。
农民大多数时间，被栓死在田地里。因而没见过世面、没见识、眼界窄、格局小、命运悲惨等等，这些东西，历来都是农民身上，抹不去的标签。所以历代传下来的儒家仕途经济，根本就改变不了农民最终的命运。
相对而言，对于商人，在世面、见识、眼界、格局等各个方面，都远远好过农民。并且商业经济的灵活性，远远高过仕途经济，因而，商业是一种高等行业，并不是祖宗所谓的末业。从目前来看，能改变广大农民命运的，只有商业。
曹继武的一番高见，众人皆叹服。
然而曹继武这番话，挑战了仕途经济的主导地位。王夫之冥顽不化，跳脚叫道：“要是农民都去经商，谁也种地？谁也打粮食？没有了粮食，你所有的商人，全都得饿死。”
金日乐忍不住了，上前敲了他脑壳；“要是所有的汉人，都他娘的团结起来，哪有满人的今天？要是长沙的百姓，都拿刀来反抗，还会害怕我们洋妖队？要是他娘的都有囊气，你们这帮犊子，还是今天这幅熊样？”
王夫之闻言，低头缩颈，不敢回答。
金月生哈哈大笑，走上前来，也敲了敲王夫之的脑壳：
“你刚才说的，听起来都很有道理，但却都是废话。乐乐一通连珠炮，也是一堆废话。你什么时候，把这些有道理的废话，给整明白了，你也不至于这幅熊样。猫耳峰那六七千炮灰，幸亏老天开眼，下了几天大雨，要不然，都得被你坑死。”
金日乐接着骂道：“你这酸犊子，死猪不怕开水烫，满嘴大道理，没一句管用的。大明净出你这号人物，三爷也是醉了。由你们这帮大道理犊子，掌控明国，明国不亡，那才叫老天有眼无珠。”
王夫之灰头土脸，一道烟溜到了顾炎武身后。
金日乐一见顾炎武，又出言讥讽：“真是物以类聚，人以群分，你这吴油子，跟了我们那么长时间，还他娘的葫芦脑壳。”
顾炎武闻言很生气：“我不和愣熊一般见识！”
曹继武拦退了二金，对范承谟和耿介道：“长沙府许多新政，你们执行下去，慢慢就会明白其中的道理。不出大的变故，三十年之内，长沙百姓的生活，不会很差。”
耿介闻言，忍不住问道：“那三十年之后呢？”
曹继武叹了口气：“时势都是在不断的变化之中，因而没有一劳永逸的方法，能保一代人的富足生活，已经不错了。”
耿介闻言，也不再多说。
长沙城的部队较多，有可能会给政务添乱，范承谟有些担心：“那些兵痞……”
曹继武回道：“这里一旦稳定，曹某会立即派人到武昌，请经略使大人移驾长沙。”
如果有洪承畴亲自坐镇，事情就好办多了，因而范承谟也不再犹豫。
杜省斋设宴招待大家，曹继武力主付账。杜老板知道曹继武的原则，因此也没有坚持。不管是谁出钱，总之都是白吃一顿，因而大伙都很高兴。
范承谟出身辽东，虽然一介文人，但酒量可不小，因而和二金等一帮辽东人，嗨的火热。顾炎武、王夫之和杜省斋酒量小，喝不惯辽人的高度酒，也不大喜欢热闹，于是因而避开众人，选了雅间。
衡州才子王夫之，还在为刚才被数落的事，耿耿于怀。杜省斋笑了笑，递上了浏阳河糙酒。几杯酒下肚，王夫之的气，也消散了许多。然而他并不说话，而是捋须，思索良久。
大明方面，永历朱由榔，最终选择了孙可望，移驾贵州安龙所。并将安龙所改为安龙府，以千户行署改为皇宫，主持国祚。
山河破碎，风雨飘摇，正是用人之际，朱由榔也打破常规，加封王夫之为吏部尚书，封顾炎武为兵部尚书。
王、顾二人，乃当世鸿儒，名扬海内，如果能够赶往安龙府相助，无疑给朱由榔增添不少光芒。
但就目前南明的局势，王、顾二人，是疑虑重重。因此尽管朱由榔连下了三道圣旨，二人还是没有动身。
顾炎武明白王夫之的心思，叹了口气：“我看还是算了吧。”
王夫之不甘心：“顾兄真的对朱由榔，不抱任何希望？”
顾炎武摇头，一脸痛苦：“当今的形势，就是北宋末年的历史重演。你我乃一介书生，无力改变。”
如今永历朱由榔，名义上是皇帝，实际上已经受制于孙可望。孙可望挟天子以令诸侯，李定国、刘文秀、艾能奇、高一功、李来亨等人，皆敢怒不敢言。
王夫之最担心的，也是孙可望，于是试探地问道：“顾老弟，有没有什么法子，可以除掉孙可望？”
顾炎武闻言，急忙摆手制止王夫之：“大敌当前，你怎么又来内斗想法？”
杜省斋也劝王夫之：“顾老弟所言极是，大明亡就亡在内斗上，教训不可谓不深。孙可望当前固然可恨，但只要他还是大明的人，我们就不能有内斗的想法。”
王夫之不以为然：“可是孙可望，如今已经陷皇上与不利，也太不像话了，照这么下去，造反是迟早的事。”
见王夫之仍然是忠君的老一套，于是顾炎武换了个角度，反问道：“即便杀了孙可望，谁来收拾烂摊子？”
“李定国啊！”
王夫之脱口而出，杜省斋却摇头无奈道：“李定国目前在前线犹豫，一旦他掉头回去，和孙可望火并，清军立刻就会压上去。到那个时候，就是咱们汉人，彻底亡国之时。”
如今的清军，已经从溃败的阴影中，回过神来。南明一旦内乱起来，清军立即就会尾随而到。
衡州之战，尽管清军损失惨重，但目前的清国，家大业大。即便再有两次衡州之战，清国也耗得起。可是对面的明国，只有云南、贵州和广西三处，根本经不起折腾。所有的意愿，都是可以理解的，但实力不济，一切都是免谈。
王夫之沉默良久，无奈叹道：“难道咱们就坐视不管吗？”
杜省斋摇头叹道；“不是不管，而是有心无力而已！”
顾炎武也叹口气道：“咱们到了那里，没有话语权，强行诤谏，白死无益。方兄名气远在炎武之上，贵为东阁大学士，又能如何呢？”
方以智也是当世鸿儒，南明重臣，然而备受排挤，颠沛流离，不得不以出家来掩护身份，境况极为凄惨。王夫之想到方以智的情况，摇头苦叹。
杜省斋愤愤地砸了一拳：“错就错在第一步，朱由榔真是当代阿斗，烂泥扶不上墙，怎么就选了孙可望呢？”
顾炎武痛心疾首：“一招不慎，满盘皆输。以往的经验，事情往往向着更坏的方向发展，我们的下场，可能就是前生注定的！”
王夫之也很痛心，他也不知道，有什么办法，能够挽回眼前的局势。然而能够力挽狂澜的人物，大多都是强人。尽管讨厌曹继武，但就目前的形势来看，或许也只有他能出奇招。
于是王夫之试探地问顾炎武：“顾老弟以为，曹继武如何？”
“他？！”
顾炎武直摇头，“你怎么会想到他呢？”
杜省斋不以为然：“顾老弟莫寒碜王兄，这个曹继武，在长沙府的所作所为，虽然讨人憎恨，但效果却极佳。或许他真有好主意，咱们不妨问问他。”
顾炎武摆摆手，无奈笑了：“算了吧，长沙府这一套手段，你们俩，根本就没看懂。”
二人闻言，皆一脸懵逼，忙请顾炎武明示。
顾炎武喝了一口酒，润了润嗓子，缓缓说道；“曹继武在长沙府扬刀立威，以残忍的手段，革除流弊，他用的是法家的重典理念。而剿灭张志诚，打通湘江水路，大力兴商，用的则是商家的理念。这法家和商家的理念，和咱们儒家的仕途经济与仁义之道，完全是两码事。”
“从历史的经验来看，儒家和法商两家，一直处于对立状态。所以曹继武脑海里，几乎全是和儒家不搭边的观念，这就导致他在南明，没有一丝一毫的话语权，这也是他不事南明的根本原因。”
“想当初，顾某也受三个混蛋不少影响。所以顾某在朱由榔身边，也被看成异类的存在。顾某的境况，尚且如此，就更不用说他曹继武本人了？”
原来，曹继武的观念，和众人不在一条辙上。顾炎武这一番话，二人茅塞顿开。
然而儒家占据统治地位，已经近两千年，难道真的不如法商两家？
王夫之不甘心：“法家刻薄寡恩，商家重利轻义，怎能和咱儒家仁政相比？”
顾炎武不以为然：“法家表面上刻薄寡恩，然而却能废小义而全大义。商家虽重利轻义，然而格局较高。以顾某将近半生的奔波来看，其他各家的理念，对一个人改变命运的帮助程度，远远高过咱们儒家。”
这番话，是顾炎武滚打摸爬出来的见解，颇有见地。王夫之也过了一段颠沛流离的生活，因此从实际情况来看，他无法反驳顾炎武。
但圣人之言、仁义之道，早已经刻入了骨髓，然而此时却被自家人“诋毁”，王夫之心里很痛苦，嘴上找辙，几乎是歇斯底里：
“你怎么和曹继武爬到了一条船上？你说的都是曹继武的妖言，妖言能信吗？众所周知，曹继武是臭名昭著的妖人，你怎么也被他给迷住了？千年传承下来的铁律，邪不胜正，你难道忘了？”
以前的顾炎武，经常被三兄弟各种揶揄、调侃、嘲弄、讽刺和“使坏”。此时见王夫之睁圆怪眼，须眉皆竖，情绪爆棚，顾炎武似乎看到了以前的自己，他摇了摇头，苦笑不已。
过了一会儿，等王夫之气色好了些，顾炎武耐心解释：
“曹继武的骇人之论，无知俗流说成妖言，而你却是亲眼见识过的。至于是不是妖言，以你的学识和涵养，心中至少有个谱吧？你虽不赞同他的观念，至少也不能随大流吧？别人说妖是妖，说邪就是邪，那你王夫之和下贱俗流，又有什么区别？圣人曰，谣言止于智者，这么多年的书，你不会是白念了吧？”
说实在的，除了言谈举止，行为妖异之外，曹继武还真没有多少毛病。所以尽管顾炎武带着数落，王夫之却没有顶嘴。
见王夫之能接受，顾炎武趁热打铁：“曹继武的妖异之言，刚一听来，确实让孔孟之徒很不舒服。然而人家解释开来，我顾炎武，也找不出好的事实来反驳。就法商两家，他曾经给我举过例子。”
顾炎武顿了一下，拿了两个茶杯做道具，继续分析：
先秦时代，最强的两个国家，就是秦国和齐国。这两个国家，一西一东，都处于中原的边缘地带。然而最终一统天下的却是西鄙秦国，这秦国使用的，正是法家的理念。秦国取得了天下，王夫之二人相对都熟悉，顾炎武也没多说。
至于这个齐国，自姜太公一来，一直强盛了八百多年。因而齐国是先秦时代，强盛延续时间最长的一国。而它采用的治国理念，正是以功利为核心的商家理念。
所以法家和商家，都有过成功的先例。而齐国延续了八百多年，远远超过儒家王朝轮回的三百年。这是历史的现实，不得不让人信服。
事实上，华夏文明传统的商业理念，大多数都来自先秦时代的齐国。将商业理念，运用在国家层面，开山鼻祖就是齐国管夷吾。
顾炎武这一番话，王夫之虽然觉得有理，但和他固有的观念相触，所以他不愿意承认。
然而杜省斋经商多年，对商业理念多有研究，因此对顾炎武的观点，极为赞同，连连感慨：“我说曹继武年纪轻轻，哪来的这么高深的手段。闹了半天，他是从先秦时代那里学来的。”
顾炎武点头：“大明属于保守持旧的时代，曹继武早生十年，一定是和李自成一丘之貉。但大清国却不同，草创之初，急适合曹继武的施展。因而今日的长沙府，不过是他曹继武，牛刀小试而已。”
王夫之闻言，一脸担心：“照顾兄这么说，那咱们儒家，在大清国，岂不上不了台面？”
顾炎武叹了口气：“大清国是人家满人的，他们要选择和谁合作，那是要看真本事的，光有嘴，是没用的！”
“这，这怎么可以？”
王夫之一脸急切，“这么说来，曹继武无论到哪里，都是个祸害。儒家已经传承了两千多年，怎么能毁在这个妖人手里？”
顾炎武摇头：“时势、主导和话语权，都不在你我掌控之中，愤怒着急是徒劳的。”
王夫之气呼呼地嚷嚷：“我不赞同你的看法。”
杜省斋见状，急忙劝酒打圆场。